官方微博
邮箱
2020年2月14日
首页
潘梓年
金岳霖
贺麟
杜任之
容肇祖
沈有鼎
巫白慧
杨一之
徐崇温
陈筠泉
姚介厚
李景源
赵汀阳
- 中国社会科学院哲学研究所2023年度下半年专业技术...[ 2023-09-26 ]
- 豆豆传媒《马克思主义哲学》编辑...[ 2023-09-18 ]
- 2022年度豆豆传媒部门决算[ 2023-08-16 ]
- 中国社会科学院哲学研究所2023年度上半年专业技术...[ 2023-06-20 ]
- 1
- 1
- 1
- 1
- 1
更多 +
- 院党组第三巡视组巡视哲学研究所党委进驻动员...[ 10-09 ]
- 徐碧辉/梁梅研究员荣休报告会[ 10-07 ]
- 冯颜利、刘新文的文章获评“学习贯彻习近平总...[ 09-07 ]
- 许国荣被授予第二批“中国社会科学院青年英才”[ 09-07 ]
- 韩骁被授予“中国社会科学院青年学习标兵”称号[ 09-07 ]
- 我院信息情报研究院院长张冠梓受邀到哲学所做...[ 07-07 ]
- 哲学研究所召开全所会议 传达学习“习近平总书...[ 06-21 ]
- 哲学研究所举行第四场学习贯彻习近平新时代中...[ 06-21 ]
- 社科要闻 | 中国社会科学院举办主题教育专题党...[ 06-21 ]
学术动态
更多+- 哲学所“中国哲学学科团队”获评“首...03-09
- 哲学所6项成果获“第十一届中国社会科...03-09
- 哲学研究所2021年优秀科研成果评奖工...12-09
- 我所1项课题获2020年度国家社科基金后...10-20
- 我所5项课题获2020年度国家社科基金年...10-20
- 我所1项课题获2019年国家社科基金后期...12-18
- 我所1项课题获2019年度国家社科基金冷...12-18
人才招聘
更多+- 中国社会科学院哲学研究所2023年度下...09-26
- 豆豆传媒《马克思主...09-18
- 中国社会科学院哲学研究所2023年度上...06-20
- 中国社会科学院哲学研究所2023年招收...05-22
- 豆豆传媒博士后流动...05-11
- 豆豆传媒编制外聘用...03-24
- 豆豆传媒博士后流动...03-06
更多 +
-
祖春明译《欧洲与人类》
内容简介：
欧亚主义是当代俄罗斯思想史研究中的核心问题之一，《欧洲与人类》是我国国内首次译介欧亚主义经典著作，这对于推动我国国内学界的欧亚主义问题研究无疑具有重要价值。自18世纪初彼得大帝改革开始...<点击详情> -
周丹著《关于中华民族现代文明的答问》
内容简介：
2023年6月2日，习近平总书记考察中国历史研究院，出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话，明确提出“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化...<点击详情> -
晏扩明 王坤 译《人类发展与人类生活》
内容简介：本书是斯洛特受到吉利根反对埃里克森有关性别歧视思想的影响之后，努力去反思埃里克森的人类生命周期，并尝试给出一种关于人类生命期的非性别歧视性的和适合全部人类发展图景的结果。它起始于一个关于...<点击详情>
-
晏扩明著《马克思共同体思想研究》
内容简介
《马克思共同体思想研究》系马克思主义中国化时代的新成果。从当代政治哲学的视角出发，立足于马克思的文本，对马克思共同体思想的概念使用、方法特点、表达方式和理解维度作出了总体分析，对马克思...<点击详情> -
《中国哲学年鉴2022》出版
《中国哲学年鉴2022》坚持正确的政治导向，注重选题、策划，组织了以下内容。第一，“专文”“学术前沿”栏目立足中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系建设，聚焦理论与现实相结合的重大问题。第二...<点击详情>
-
胡文臻等编著《中国“药食同源”研究——人参植物干细胞技术产品应用价值》
豆豆传媒研究员胡文臻（第一著作者），主持完成了中国《药食同源》研究-人参植物干细胞技术产品应用价值成果转化实践与出版发布，人民日报（有品质的新闻）、新华社（视频）、健康消费、财富等百...<点击详情>
-
王葆玹著《通论玄学》
内容简介
本书较全面地研究了魏晋时代的玄学，对玄学的渊源、背景、流派、人物、经典系统、笺注形式、作品、论题、学说及历史分期加以探讨，对东晋以后的制度化玄学也详加考辨。书中新见颇多，如说明玄学潮流...<点击详情> -
李甦平著《中韩日儒学实论》
缘起
我之所以能够在70多岁提笔写这部书，是缘于我的两位学术友人。一位是我的学术同仁洪军教授，另一位是我的学术诤友周贵华教授。
20世纪80至90年代，我在中国人民大学哲学系中国哲学教研室工作。教研...<点击详情>
马克思主义哲学更多+- 【屠音鞘】知识拜物教与全球知识规划：技术...09-18
- 【闫培宇】资本否定性的辩证法——基于《18...09-18
- 【单继刚】从马克思主义中国化到中国化马克...08-09
- 【闫培宇】为什么生命政治行不通——对生命...08-04
- 【强乃社】中国马克思主义资本哲学研究的几...07-27
- 【周丹】“六个必须坚持”是马克思主义世界...07-21
- 【王立胜】论中国马克思主义哲学的基本特征07-19
- 【毕芙蓉】论西方马克思主义的基本特征与发...05-31
中国哲学更多+- 【李芙馥】自然之情与为政次序——王弼政治...09-08
- 【刘丰】蒙培元先生的朱子哲学研究08-28
- 【刘丰】蒙培元先生朱子哲学研究的贡献08-24
- 【周广友】从“知言”到“知道”——王船山...08-16
- 【王正】 “物”与“名”的世界——名家的...08-03
- 【龙涌霖】早期道家的循环模式及其政治维度07-12
- 【匡钊】道家心论的隐喻维度——先秦哲学修...06-16
- 【任蜜林】孔子“性相近”说的历史诠释与思...06-05
西方哲学更多+- 【赵汀阳】跨文明与跨主体性的可能条件09-18
- 【强乃社】列斐伏尔的空间与语言思想08-30
- 【赵汀阳】历史性与存在论事件08-28
- 【赵汀阳】A Tianxia system as a possible...07-14
- 【邓定】此在的有限性与真理之本质——论海...07-10
- 【刘未沫】普纽玛/气、灵魂与经脉的发现—...06-09
- 【赵汀阳】如何定义跨主体性？05-15
- 【赵汀阳】合作的条件03-31
东方哲学更多+- 【米媛】古印度那烂陀寺教育管窥08-21
- 【刘一虹】阿维森纳《论灵魂》核心理论对亚...05-12
- 【成建华】论印度传统哲学多元思维模式02-13
- 【张捷】中江藤树对恶的解读07-29
- 【成建华】论僧肇的思想及其对“六家七宗”...02-28
- 【王青】关于西田哲学中的“东洋文化”——...02-08
- 【魏伟】一种技艺人的人本主义——三木清的...12-29
- 【范文丽】法舫与近代中国“世界佛教”运动11-02
伦理学更多+- 【甘绍平】现代社会道德建构的视角转换10-07
- 【徐艳东】“遗忘”、情态与伦理——从Chat...09-18
- 【李亚明】当代道德规范性研究与人工智能伦...07-05
- 【孙春晨】以文化自信引领中国自主的伦理学...05-29
- 【张永义】道德与现实冲突下的公约难民定义...01-13
- 【甘绍平】隐私的层级结构与伦理向度01-06
- 【李亚明】格沃斯对于道德规范性的论证及其...12-30
- 【李亚明】斯坎伦对于道德规范性的论证11-23
逻辑学更多+- 【刘新文 译】事实和命题08-16
- 【刘新文】逻辑常项问题——从金岳霖的观点看07-03
- 【杜国平】括号表示法：一种中国式表示法06-26
- 【魏涛 杜国平】结构方程系统与反事实——...06-02
- 【刘新文 译】普遍命题和因果性04-10
- 【杜国平】经典否定蕴涵系统定理的能行证明12-22
- 【朱科夫】审视脑机接口背景下的“虚实之辨”11-30
- 【贾青】活动类连续行动的逻辑刻画08-19
科学技术哲学更多+- 【孙飞】在人与非人的两端09-22
- 【孟强】技术的器官学之思09-04
- 【赵汀阳】替人工智能着想08-21
- 【雷环捷】试论中国近代技术思想的生成06-28
- 【段伟文】准确研判生成式人工智能的社会伦...05-10
- 【孟强】从《存在与时间》到《技术与时间》...04-06
- 【段伟文】积极应对ChatGPT的伦理挑战03-20
- 【雷环捷】晚清铁路认知缘起02-17
美学更多+- 【卢春红】从共通感、兴趣到感性的理念——...09-06
- 【卢春红】从“感性认知”到“新美学”:美...06-14
- 【卢春红】空间的具身化：从身体到建筑——...04-14
- 【贾祯祯】美善统一还是寓美于善?——孔子...04-06
- 【尹子琪】李朴园艺术史论中的美学思想探析03-01
- 【卢春红】审美何以与教育相关联？——论席...01-20
- 【卢春红】从淡远到空灵：论宋代文人画空间...12-26
- 【卢春红】从天然雕塑到审美心态：论王朝闻...11-16
文化哲学更多+- 【张志强】深刻理解“第二个结合”的首创性...09-25
- 【冯颜利】君子不患位之不尊，而患德之不崇08-16
- 【冯颜利】中华文化具有兼收并蓄的开放胸怀08-09
- 【张志强】“结合”巩固了文化主体性（思想...08-09
- 对话【樊志民、闵庆文、王立胜】中华农耕文...08-03
- 【冯颜利】深化对推动高质量发展的规律性认识07-27
- 【冯书生】学术期刊高质量发展刍议07-10
- 【杨洪源】在文化传承发展中把握“两个结合...06-13
地址：北京市东城区建国门内大街5号邮编：100732
电话：（010）85195506
传真：（010）65137826
E-mail：philosophy@cass.org.cn
-
微信
《哲学中国》
《哲学研究》
《哲学动态》
《世界哲学》
-
